大亞灣地區(qū)古來(lái)就是疍民的聚居地之一，明末清初屈大均《廣東新語(yǔ)》稱，“諸蛋以艇為家，是曰蛋家。其有男未聘，則置盆草于梢；女未受聘，則置盆花于梢，以致媒妁。婚時(shí)以蠻歌相迎，男歌勝則奪女過(guò)舟。”大亞灣漁家婚嫁是大亞灣地區(qū)疍家漁民人生禮俗中的重要組成部分，其保留了沿海疍民“蠻歌相迎”等傳統(tǒng)婚嫁禮儀，是傳統(tǒng)上疍家漁民“浮家泛宅”生活的縮影?，F(xiàn)如今，大亞灣漁家婚嫁主要分布在惠州市大亞灣地區(qū)的沿海疍民聚居村落，包括大亞灣經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的澳頭街道辦東升村、前進(jìn)村、金門塘村和霞涌街道辦霞新村。

大亞灣漁家婚嫁習(xí)俗重禮儀，訂婚日、賞花日和結(jié)婚日等禮儀程式均有著嚴(yán)格的傳統(tǒng)規(guī)范，在人們的婚俗中傳承、延續(xù)至今。其中，賞花日中男子剪發(fā)、“賞花”等儀式環(huán)節(jié)，帶有明顯的“臨娶始冠”的儀式特征，可能是中國(guó)傳統(tǒng)“冠禮”在沿海疍民中的某種異化形式；同時(shí)，當(dāng)天人們拜祭大王爺?shù)牧?xí)俗，或許與潮汕地區(qū)對(duì)“三山國(guó)王”的信仰有著一定的聯(lián)系性，側(cè)面印證了人們對(duì)其祖輩遷徙路線的傳說(shuō)。而其儀式過(guò)程“舟船迎親”、唱咸水歌等習(xí)俗，集中展示出當(dāng)?shù)貪O民與海洋、水的獨(dú)特聯(lián)系性。有詩(shī)記曰：薰風(fēng)麗日泛微波，碧水載舟舟載歌。獅舞旌旗千度覓，鳳翔浩瀚百年合。迎親健力婦劃漿，出嫁新娘羞媚娥。舫舸華燈巧戲月，鴛鴦歸臥醉濤閣。這是對(duì)漁家婚嫁的真實(shí)寫照，也是疍家人“浮家泛宅”傳統(tǒng)生活的延續(xù)。

漁家婚嫁是大亞灣地區(qū)民俗風(fēng)情的重要組成部分，是我省疍家漁民社會(huì)文化傳統(tǒng)中不可或缺的一部分，具有十分重要的歷史、文化研究?jī)r(jià)值，并在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但隨著地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)是高速發(fā)展，特別是沿海疍家漁民陸上定居，大亞灣地區(qū)漁民傳統(tǒng)上“浮家泛宅”的生活方式已經(jīng)改變，生活條件也逐步改善，隨之而來(lái)的則是依托于水上生活的婚嫁習(xí)俗的變遷，陸上客家等族群的婚姻習(xí)俗逐漸被融合到漁家婚嫁當(dāng)中，傳統(tǒng)的水上婚嫁習(xí)俗被逐漸沖淡。