“滇王與南越王”大展展品。圖片來源：廣州日報

　　日前，據(jù)西漢南越王博物館消息，熱度超高的“滇王與南越王”大展將延長展期至5月18日。對于熱愛漢文化、熱愛嶺南文化、熱愛“彩云之南”古代文化的人們來說，這是一個好消息。

　　5年5個跨區(qū)域聯(lián)動展覽 “南越王”這操作不簡單

　　正在展出的高熱度的“滇王與南越王”受到熱捧，延長展期。這是西漢南越王博物館自2016年開始啟動的“漢代諸侯王展系列”的第五部曲，早前四部曲分別是“大漢楚王與南越王”“中山王與南越王”“齊魯漢風”“尋找夜郎”。5年時間，用5個跨省份、跨區(qū)域聯(lián)動的展覽，織就一幅漢朝的宏闊畫卷，西漢南越王博物館的這操作不簡單！

　　“五部曲”的第一個展覽，是2016年4月開幕的“大漢楚王與南越王”。參展文物113組192件，金縷玉衣、玉枕、玉蟬、玉佩、玉耳杯、舞樂俑、兵馬俑等都在出展之列。

　　“大漢楚王”的根據(jù)地在今徐州一帶。楚王和南越王同為漢代的諸侯王，不僅所處的時代有交集，而且出土的器物在種類、形制和造型上有很多相似之處。徐州作為漢代重要的封國，其出土文物和地處嶺南的南越王墓一樣，都對漢代的王陵建筑、規(guī)劃布局和喪葬禮儀制度等研究產(chǎn)生了巨大的價值和意義。

　　“中山王與南越王”在2016年9月開幕。漢代中山國是北方著名的郡國，在中山國的文物和南越王墓出土的文物中，玉衣格外引人注目，相互之間的對比提供給今人許多重要的信息。玉衣是兩漢皇室和高等級貴族的斂服，兩漢七座中山王（后）墓中共出土六套玉衣。南越王墓和滿城漢墓的玉衣都保存較好，形制完整。南越王墓使用絲縷，滿城漢墓劉勝及其妻竇綰使用金縷。西漢南越王博物館的專家指出，由于皇帝、諸侯、列侯皆可使用金縷，縷質等級之別不明顯，西漢時期可能尚未形成嚴格的玉衣使用制度。

　　與“南越”相對比，并非單純引入“外來寶物”

　　西漢南越王博物館策劃的這一系列展覽，并非單純地引入“外來寶物”，而是在將它們與南越歷史文化遺跡、遺物的對照中，展開關于漢代的全景式敘事。

　　2020年6月9日，“齊魯漢風”大展開幕，有354件精品文物，匯聚山東出土的漢代文物之精華。用博物館館長吳凌云的話說，范圍這樣廣、規(guī)模這樣大、文物這樣齊的齊魯漢代諸侯王文物展覽，不僅是廣東第一個，就在山東，恐怕也未曾見過。

　　漢代，山東是全國最繁庶的地區(qū)。而南越王墓是嶺南地區(qū)的代表性漢墓遺址，又是異姓諸侯王墓，與其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代諸侯王墓淵源久遠，也有自身特點。就拿玉器來說，雖然山東許多大墓中玉器也出土不少，但組玉佩并不多，南越王墓則在這方面頗具戰(zhàn)國余風，出土了不少精致的組玉佩。

　　緊接著開幕的“尋找夜郎”展覽大概是五個系列展中公眾熱度最高的，畢竟“夜郎自大”的故事太家喻戶曉了。而通過一系列珍貴的文物和文獻的梳理，這個展覽告訴大家，夜郎確實是個大國，而且它和南越之間的交流也遠比許多人想象中多得多。

　　漢代諸侯王主題展從不同側面展現(xiàn)漢朝風采

　　觀察這一系列展覽可以發(fā)現(xiàn)，其涵蓋的區(qū)域包括了今華東、華北、中原和西南，加上位于華南地區(qū)的南越，讓我們對漢朝的地理版圖和文化輻射范圍有了深刻的理解。

　　最近仍在熱展之中的“滇王與南越王”，以大批云南出土的高規(guī)格青銅器震撼了觀眾。按照博物館專家的說法，在漢代，兩地之間直接或間接地存在著廣泛而深刻的交往。兩地有很多看上去是明顯互通的文化線索，能看出與海外文化的溝通互動。比如裂瓣紋器，這類起源甚早的器物不僅流行于埃及、兩河流域、小亞細亞半島、伊朗高原和南亞次大陸，也流行于希臘、羅馬，是西方藝術的典型紋飾。我國境內發(fā)現(xiàn)的裂瓣紋器物有銀盒、銀盤兩種形制，均系錘鍱制成的銀器，南越王墓中即有所見。與銀盒相類似的器物是出土于滇文化墓地的銅盒。如晉寧石寨山出土了四件鍍錫銅盒，江川李家山出土了一件鎏金銅盒，它們的形制均與銀盒十分相似，但是鑄造而成。由于裂瓣紋這種形制此前與之后都不見于本土，它們應是受外來文化影響的結果。

　　西漢南越王博物館館長表示，這一系列漢代諸侯王主題展，正是從不同側面展現(xiàn)漢朝風采。