學(xué)習(xí)粵劇的孩童們在蓮塘村古祠堂里練功　圖片來源：金羊網(wǎng)

　　始建于南宋、有著700多年歷史的蓮塘古村，最近熱鬧了起來。村里的青蓮戲臺(tái)上，粵劇聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；時(shí)四陳公祠內(nèi)，中國戲劇梅花獎(jiǎng)得主吳非凡正手把手教學(xué)粵劇；村口百年榕樹下，文化學(xué)者、規(guī)劃專家、村民代表圍坐一席，暢談“十古”保護(hù)。春日暖陽，粵劇聲聲，700多年的古村正煥發(fā)著新的生機(jī)。

　　蓮塘古村里專家們所探討的“十古”，即古村、古樹、古屋、古廟、古巷、古道、古塔、古井、古橋、古碼頭等十類古遺存。今年以來，黃埔區(qū)在歷史文化保護(hù)方面不斷發(fā)力，對轄內(nèi)十類古遺存的文化歷史信息進(jìn)行系統(tǒng)梳理、挖掘、保護(hù)。該區(qū)今年投入5800余萬元專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)，其中博物館專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)達(dá)5270萬元。出臺(tái)廣州首個(gè)區(qū)級歷史文化保護(hù)傳承實(shí)施意見，推出全國首個(gè)導(dǎo)航類應(yīng)用軟件文化保護(hù)對象地圖、全省首名文化遺產(chǎn)檢察官、全市首創(chuàng)“屋長+保護(hù)責(zé)任人”制度。設(shè)立古樹名木電子地圖系統(tǒng)，全區(qū)古樹建立一樹一檔“一張圖”。此外，該區(qū)還組建了一支從區(qū)到村的“講古人”隊(duì)伍，開設(shè)“講古堂”系列文化講壇。

　　知止而有得，謀定而后動(dòng)。在全面摸清“十古”家底的基礎(chǔ)上，黃埔區(qū)廣泛征集專家、學(xué)者、村民各方意見，為全區(qū)城市更新建設(shè)、社區(qū)環(huán)境治理提供堅(jiān)實(shí)的歷史依據(jù)與思路借鑒，在實(shí)現(xiàn)老城市新活力中，凸顯濃墨重彩的歷史文化遺產(chǎn)底色，在活化保護(hù)中見人見物見生活。

　　一樹一檔“一張圖”

　　5208株古樹名木全部上線電子地圖

　　走進(jìn)有著700多年歷史的蓮塘村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見清濯橋一側(cè)立著一棵20米高的參天巨榕，像一把張開的大傘福蔭著這片土地?！斑@棵古樹就像是我們的長輩一樣，見證了我們蓮塘村世代變遷?！鄙徧链宕迕瘛⒋迨肪帉懭岁愐烧f，大榕樹在蓮塘村無人不知，相傳是蓮塘村陳氏始祖陳時(shí)四開村時(shí)種下，700多年間多次瀕臨死亡，又多次復(fù)生，越來越茂盛。

　　老樹常青不僅成為蓮塘村的佳話，亦成為黃埔區(qū)“十古”文化遺存保護(hù)及活化利用工作成效的真實(shí)寫照。在村民陳耀松的印象中，過去蓮塘村不少村舍傾頹、村貌破舊，而如今街道十分重視古遺存保護(hù)，挖掘它們背后的故事，編號掛牌，專人巡查，還編撰村史?！坝辛艘?guī)劃和記錄，未來子孫世代能夠一直傳承下去，蓮塘的‘根’也就守住了?！标愐筛锌卣f道。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，黃埔區(qū)登記在冊的古樹名木數(shù)量為5208株，約占廣州市古樹名木總數(shù)的53%，約有3096株散生在自然村落的房前屋后。去年12月，《廣州市黃埔區(qū)全面推行林長制工作方案》正式印發(fā)，其中明確“開展古樹名木的信息化、數(shù)字化、智慧化全生命周期管理”。應(yīng)用三維GIS信息技術(shù)，建立一樹一檔“一張圖”，全區(qū)古樹全部納入古樹名木電子地圖系統(tǒng)。

　　據(jù)了解，當(dāng)前，黃埔區(qū)長嶺街道正在實(shí)施“古樹故事”保護(hù)項(xiàng)目，依托轄內(nèi)東江縱隊(duì)革命舊址等紅色資源，挖掘古樹名木相關(guān)的歷史故事，拍攝村民口述視頻，人們可以掃描樹上二維碼，讀懂古樹背后的歷史。此外，攝像頭及振動(dòng)位移傳感器等高科技裝備也被應(yīng)用到古樹名木的保護(hù)中，對古樹的生長環(huán)境、生長情況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控?！白鹬貧v史、尊重民俗、尊重群眾需要，就會(huì)獲得更多的理解與支持。”長嶺街道黨工委書記沈凱有感而發(fā)。

　　祠堂粵曲咖啡香

　　歷史文化古遺存“活”了起來

　　在黃埔區(qū)701處十類古遺存當(dāng)中，蓮塘村的古遺存占了36處。除古樹外，這里有始建于宋代的12口古井，建于清代的時(shí)四陳公祠，20世紀(jì)50年代建成的青蓮戲臺(tái)、公社食堂，以及鴻佑家塾、秀昌書舍、友恭書室等嶺南特色古建群落。然而就在一年以前，蓮塘村還是一座蕭條破敗的小山村，古村的道路遇上雨天，踩一腳都要陷到黃泥里。黃埔區(qū)積極發(fā)揮黨建引領(lǐng)，由區(qū)屬國企知識(shí)城集團(tuán)牽頭，帶領(lǐng)一支黃埔鐵軍，一頭扎到了蓮塘村里，以“鄉(xiāng)村振興+古村保護(hù)+城市更新”的組合拳，為這里帶來翻天覆地的變化。

　　如今的時(shí)四陳公祠內(nèi)，中國戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者、廣州市政協(xié)委員吳非凡時(shí)常帶著自己的學(xué)生唱戲?qū)W藝。孩子們施粉黛、著戲服，在青磚黛瓦的青蓮戲臺(tái)上展示著粵劇藝術(shù)的魅力?！吧徧链遑S厚的歷史為文化傳承提供了土壤?；泟∈俏覀儙X南文化的一個(gè)大IP，粵劇藝術(shù)出現(xiàn)在嶺南古村落里，我認(rèn)為是非常好的融合。在這里成立少兒粵劇傳承基地，讓孩子從文化傳承中汲取營養(yǎng)，使粵劇課堂更加鮮活，也助力古村繁榮更新?！眳欠欠舱f。

　　經(jīng)過精心修繕、科學(xué)運(yùn)營，如今的蓮塘村處處散發(fā)著新的文化活力。對外開放的“鏈咖啡”館、“荷塘月色”茶室、“愛膳蓮塘”餐廳、九佛蓮塘“懂通實(shí)”活力館、蓮塘家風(fēng)館、黃埔圖書館蓮塘分館……新舊之間的碰撞讓歷史文化古遺存“活”了起來，也吸引越來越多在外打工的年輕村民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)工作。在“鏈咖啡”館里打工的村民于東連說，回村前她根本想不到蓮塘的變化會(huì)如此之大，自己嫁到蓮塘已經(jīng)十余年，如今在風(fēng)景如畫的家門口工作，她感到非常幸福。

　　“文化傳承要‘見人見物見生活’，黃埔區(qū)‘十古’保護(hù)及活化利用工作通過分區(qū)域、分類別呈現(xiàn)區(qū)域歷史文化全貌，多手段、多渠道傳承古遺存歷史文化，推動(dòng)文化、科技、產(chǎn)業(yè)共融，保護(hù)成果讓群眾共享。”黃埔區(qū)文化廣電旅游局局長陳文聰說。

　　底數(shù)清則方寸明

　　文化傳“物”更傳“神”

　　底數(shù)清則方寸明。啟動(dòng)“十古”保護(hù)工作之后，為了更加細(xì)致、全面地摸清古遺存“家底”，黃埔區(qū)文化廣電旅游局牽頭編撰了《黃埔區(qū)古遺存總覽》《黃埔區(qū)十類古遺存保護(hù)及活化利用項(xiàng)目實(shí)施清單（第一批）》等6冊系列叢書。其中，古遺存總覽圖冊將黃埔“十古”的老照片、老故事、老傳說，分區(qū)域、分類別用圖文畫冊的形式展現(xiàn)出來。

　　“在‘十古’保護(hù)工作中，我們聯(lián)合基層社區(qū)和鄉(xiāng)村完成一批非國有文物保護(hù)工程，充亭凌公祠、凌鴻年宅、邊崗文塔、端圃家塾等得到了全面修繕，很多非國有文物得到新生，充滿活力?！标愇穆斦f。

　　制度清更要落地實(shí)。圍繞“十古”保護(hù)，黃埔區(qū)新招迭出：出臺(tái)廣州首個(gè)區(qū)級歷史文化保護(hù)傳承實(shí)施意見，推出全國首個(gè)導(dǎo)航類應(yīng)用軟件文化保護(hù)對象地圖，聘用全省首名文化遺產(chǎn)檢察官，實(shí)施全市首個(gè)“屋長+保護(hù)責(zé)任人”制度、構(gòu)建“1+N”保護(hù)傳承政策機(jī)制體系、創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+保護(hù)”……

　　“我們想方設(shè)法把名城保護(hù)工作變得更接地氣、更貼近生活?！睆V州開發(fā)區(qū)規(guī)劃和自然資源局相關(guān)處室負(fù)責(zé)人李賢說，“在百度地圖上對全區(qū)歷史文化名城保護(hù)對象進(jìn)行標(biāo)注，老百姓手指輕輕一點(diǎn)就能了解保護(hù)信息，公眾參與進(jìn)一步強(qiáng)化了制度落地執(zhí)行的實(shí)效性?！?/p>

　　傳“物”更要傳“神”。文化傳承既要有實(shí)物保護(hù)，也要有精神傳承。目前，黃埔區(qū)在全區(qū)建設(shè)了203個(gè)方志驛站，實(shí)現(xiàn)方志驛站街鎮(zhèn)全覆蓋。打造“活力史志話廣州”黃埔講古堂文化品牌，組建了一支專業(yè)的區(qū)級“講古人”隊(duì)伍，走進(jìn)村社、學(xué)校、企業(yè)、機(jī)關(guān)，傳揚(yáng)嶺南文化、延續(xù)黃埔歷史文脈。值得一提的是，“講古人”隊(duì)伍還將向基層下沉，保證每個(gè)村（社區(qū)）至少有1名“講古人”，每個(gè)學(xué)校至少有2名“講古人”。

　　“黃埔‘十古’保護(hù)工作并非只是將看得見的物進(jìn)行拉網(wǎng)式摸查、精細(xì)化管理、全天候式的保護(hù)，而是注重挖掘附著在‘物’上的‘神’，也就是遺存所蘊(yùn)含的故事。這些故事為村史村志的編輯、地方文化活動(dòng)開展提供了資源，也為歷史遺存的活化利用提供了基本依據(jù)。這種做法，具有開創(chuàng)性的意義?！睆V東省文物考古研究所所長曹勁說。